Текст: Виктория Ли

В первой части наших колдовских заметок мы рассказали об истории магии на Руси — седобородых знахарях, судах над колдунами и разновидностях чародейства. Сегодня заглянем в древние травники и посмотрим, какие растения знающие люди собирали по лесам и лугам в самую короткую ночь.

По старому стилю Иван Купала приходится на 24 июня (7 июля), и этот особенный день, как и остальные магические рубежи, привязан к положению солнца — солнцестоянию. Купальская же ночь — летний двойник не менее магической рождественской ночи.

Итак, подставляйте лукошки, друзья, вот вам девять ведьмовских трав.

Адамова голова

Относится к белым травам, то есть тем, что противостоят злому колдовству. В некоторых книгах ее зовут мандрагорой, а где-то — царь-травой или черным осотом. Верили, что это растение помогает в родах, исцеляет от бесплодия, затягивает раны и, будучи употребленным в питье, позволяет видеть колдунов и демонов. Кроме того, охотники окуривали ею снаряжение для ловли уток. 

Есть трава адамова голова, растет возле сильных раменских болот, а растет кустиками по 8, по 6, по 9 и по 12, в листе ростом в пядь, цвет багров, кругленький, а расцветает вельми хорошо — кувшинцы всяким видом. И ту траву рвать с крестом Господним и говорить: Отче Наш, помилуй мя Боже. <…> И принеси ту траву в дом свой, который человек порчен и кто портит дай пить и того обличит. А кто хощет дьявола видеть или еретика, и тот корень возьми водой освяти, и положи на престол [церковный] и незамай 40 дней и те дни пройдут носи при себе — узриши водяных и воздушных демонов. А воду хощеши держать или мельницы ставить — держи при себе. <…> А когда кто ранен или сечен — приложи к ране, в три дня заживет.

М. Власова, «Энциклопедия русских суеверий»

Девясил 

Сорванный до восхода солнца в Иванов день девясил был незаменим в любовной магии. Траву нужно было высушить, затем истолочь в порошок, а после смешать с росным ладаном (бензойной смолой, которая широко использовалась в дореволюционной России в качестве дешевого заменителя ладана). Далее эту смесь клали в мешочек и носили в течение 9 дней, а после незаметно зашивали в одежду того или той, кого желали приворожить. Берег девясил и курятники: 

Старые люди в Тульской губернии считают весьма важным делом окуривать курники смолою с девясилом; эта предосторожность, как они думают, спасает кур от лихого домового.

И. Сахаров, «Сказания русского народа»

Папоротник, или кочедыжник

Пожалуй, самое известное магическое растение славян — легендарный цветок, который можно отыскать только в купальскую ночь.

…он в эту ночь сияет огненным пламенем и освещает местность; что если только его сорвать и бежать домой, не оглядываясь, чтобы не кричала сзади адская сволочь (бесы), то этот цвет даст возможность его обладателю открывать клады и получить богатство.

М. Забылин, «Русский народ: его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия»

По поверью, папоротник обладал силой столь великой, что находился под охраной нечисти. Когда же какому-либо смельчаку все-таки удавалось сорвать огненный цветок, то за похитителем устремлялась вся чертовская братия. Бесы выли и звали человека, и если тот не выдерживал и оборачивался, то бросались и разрывали его на куски. Другой опасностью охоты на папоротник было соперничество с ведьмами и колдунами, которые тоже желали заполучить чудесную траву.

Цвет кочедыжника имеет силу: владеть нечистыми духами, повелевать землею и водою, отыскивать клады, делать невидимкою. Вся эта сила будет принадлежать тому, кто соделается обладателем этого цвета. При отыскании земляных богатств кладокопатели бросают цвет кочедыжника вверх. Если где есть клад, этот цвет будет носиться над ним, как звезда, и прямо упадет на землю.

И. Сахаров, «Сказания русского народа»

Некоторые травники разделяли собственно реальный папоротник и колдовскую траву, называя ее «черная папороть». Описывалась она так:

Есть трава черная папорть, ростет в лесах, около болот, в мокрых местах в лугах, ростом в аршин и выше стебель, а на стебле маленькие листочки, как у простого, но не черного папорти,а сьисподи большие листы; около стебля земля, а на стебле шишка черная, как кочеток или крюк, а в ней пух, и она вся черная: а шишка треугольная, а цвет на ней что серебро — ночью видно его хотя в какую писанную ночь.

М. Власова, «Энциклопедия русских суеверий»

Разрыв-трава

Иногда разрыв-траву считали отдельным растением, а иногда — вышеупомянутым папоротником. Были у него и другие имена: прыгун, скакун, спрыг-трава, гремучая трава и железняк. Разрыв-трава умела отпирать самые крепкие замки и находить проходы в любые скрытые места, а еще разрушала любой металл. 

Ты ж заговор знаешь. Скажи волшебные слова, и вмиг там окажешься.

— К-какой за…заговор?! — аж заикнулся Чухчев.

— «Губы-раз, зубы-два, помогай, разрыв-трава, расступись, сыра-земля, дам семитник от рубля». Хороший заговор. Он и под землю пустит, и за каменную стену.

Б. Акунин, «Кладбищенские истории»

Находила она и клады. Как и у папоротника, магический пик ее — цветение — приходился на Иванов день. По поверью, человек не мог найти это растение самостоятельно, поэтому предлагался следующий способ:

…отыскивают гнездо черепахи и выжидают времени, когда черепаха, оставив гнездо с яйцами, уйдет из него. Тотчас же, не медля, гнездо огораживают железными гвоздями, вколотив их в землю, и, устроив такой тын, удаляются, чтобы черепаха не могла видеть неприятеля. В известное время черепаха подползает к гнезду и видит, что при всех ее усилиях она не может взойти в свое гнездо, тогда она удаляется на некоторое время и затем возвращается обратно к гнезду с травою во рту, от прикосновения с которой каждый гвоздь вылетает. Тогда наблюдатель подходит уже смело к гнезду, берет траву и врезывает ее в ладонь левой руки, а не правой, иначе тогда ему нельзя будет держать в правой руке оружие.

М. Забылин, «Русский народ: его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия»

Завладевшему полезным растением не следовало браться за него правой рукой, ведь тронутая им десница разрушала любой меч. Если в Иванов день кто-нибудь находил сломанную косу, верили, что той косой пытались косить разрыв-траву. 

Архилин, или царь-сил

Эта сказочный корень рос из ребер мертвеца. Старинные травники тоже рекомендовали собирать его на Иванов день, а помочь с поиском должна была золотая или серебряная монета. Заполучившему архилин можно было не бояться ни дьявола, ни колдуна, ни злодея. Кроме завидной защиты, чудесная трава приносила удачу и всеобщее обожание. 

…срывать ее должно чрез золотую или серебряную гривну, а кто носит на себе, и тот не будет бояться ни дьявола, ни еретика, ни злого человека.

И. Сахаров, «Сказания русского народа»

Плакун-трава

Еще одно купальское растение — плакун-трава. Корень ее выкапывали голыми руками на самой заре, да так, чтобы трава не чуяла железа. Плакун известен тем, что прогонял любую нечисть — хоть черта, хоть ведьму. Мог изгнать и демонов, стерегущих клады, смирял местных нечистых духов (в том числе домовых и кикимор), делая их покорными. 

Плакун следовало срывать накануне Иванова дня, загнув верхушку, и так оставить до Троицы, а на Троицу вместе с корнем отнести в церковь: молитва священника сделает плакун пригодным для открывания кладов.

В. Райан, «Баня в полночь: исторический обзор магии и гаданий в России»

Название свое получил благодаря легенде о том, что на него упали слезы Богородицы, когда распинали ее сына. По другой версии, плакун заставлял нечисть плакать. 

Иван-да-марья

Эту траву тоже собирали до восхода солнца и опять именно на Иванов день, само растение тоже иногда звали иван-травой. Считалось, что ею сберегали согласие в семье. Кроме того, разложенная по четырем углам дома, иван-да-марья хранила и от воров, а связанная в банный веник — возвращала здоровье.

В некоторых местах Новгородской губернии около старой и новой Ладоги и Тихвина на Иванов день топят бани и, воткнув в веники собранную ими траву иван-да-марья, парятся на этот праздник с целью получить здоровье. 

М. Забылин, «Русский народ: его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия»

Одолень-трава

Или колюка. В различных регионах так называли разнообразные растения, от валерианы до белой кувшинки, называли ею и чертополох. Способности одолень-травы были так же разномастны, как и наименования. Она хранила от нечисти, привораживала девушек, ею окуривали скот — от болезни — и оружие — для меткости. 

Цветок этого растения, закатанный в воск, носили при себе в качестве амулета, чтобы приобрести уважение, силу и власть над врагами. Собирать траву следовало, произнося в это время заговор, а также «пронять ея сквозь воск или сквозь злато».

В. Райан, «Баня в полночь: исторический обзор магии и гаданий в России»

Перелет-трава

Если кладооткрывающие травы искали авантюристы и стяжатели, то романтики отправлялись на Ивана Купалу за перелет-травой. Горящая синим огнем, она приносила удачу и великое счастье, так как умела исполнять все желания. 

К тому же папоротника цвет не летает и горит красным огнем… А если, ты говоришь, летал и синим светился, то был перед тобою, надо думать, цвет перелет-травы… Кабы ты им овладел, то всю вы жизнь счастлив был…

А. Кондратьев, «На берегах Ярыни»