Текст: Виктория Ли

Продолжаем разбираться в монстрах и чудовищах народов России. В первой части мы рассказали о татарских демонах-перевертышах, удмуртских духах переходного времени, ненецком боге смерти и потусторонних дверях народа коми.

Сегодня поговорим о том, кто мог скрываться за манящей красавицей калмыцких степей, что за чудовище бродило по ночам в дремучих лесах Карелии и почему племена Севера опасались мухомора.

Степная ведьма

Если в калмыцкой степи вам окажется встретить прекрасную девушку, не торопитесь знакомиться, ею может оказаться не человек. 

Шулма — это ведьма степей, отвратительная старуха с козлиными ногами, лягушачьим лицом и верблюжьими хвостами вместо кос. Чтобы овладеть своими жертвами, шулма оборачивалась молодой девушкой красоты настолько сверхъестественной — демонической, что никто не мог устоять перед ее чарами. 

Иногда в калмыцких сказках в слишком красивых девушках подозревали дух шулмы: 

«Дочь становится неистово красивой». «Эта девочка почему красивой становится?» «В нее шулма, может быть, вселилась, может, ее убить?» — говорит старик старухе своей. 

Внутренние медиальные формулы калмыцких сказок (на материале записей Г. Й. Рамстедта), Г. Б. Горяева, В. В. Куканова, А. Т. Баянова, А. О. Долеева

Часто степной демон мог предложить путнику отравленное питье. 

Согласно поверью, шулмами становятся женщины, совершившие десять черных дел: убийство, кражу, разврат, брань, причинение другим обиды, ложь, дурные мысли, неверие, жадность и пустословие.

Легенда о жене-вампирше

В стародавние времена в широкой калмыцкой степи жил великий и могучий хан. Было у него множество коней, дом, полный богатств, и добрая жена, которую он любил больше самой жизни. Ханша родила хану двоих детей — сына и дочь, нежных и прекрасных, как степные цветы, что растут под ясным небом.

Но однажды тяжкая болезнь поразила жену хана, и, несмотря на все старания лекарей, она умерла, оставив мужа в глубокой скорби. С тех пор хана часто видели в одиночестве, ищущего успокоения в сердце степи. 

Во время своих скитаний он встретил у реки девушку ослепительной красоты. Была она словно звезда, светящаяся на закате, и поразила хана своим видом. Девушка назвалась дочерью пастуха, и хан, очарованный ее редкой прелестью, решил жениться на ней. Не мог он знать, что девушка эта была не человеком, а шулмой — злобным существом, принявшим облик красавицы, чтобы погубить самого хана и его род.

Вскоре после свадьбы молодая жена заболела тяжелой и странной болезнью, и никакие средства не могли ее исцелить. Хан, терзаемый тревогой, спросил ее: «Как я могу тебя вылечить?» И тогда шулма, притворяясь слабой, ответила: «Меня исцелят только печень и почки твоих детей». 

Услыхав эти слова, хан пришел в ужас. Но его любовь к новой жене была так сильна, что, глядя на страдания ханши, он ожесточил свое сердце.

«Возьми моих детей и принеси то, что нужно для спасения моей любимой», — приказал хан своему верному слуге. Обливаясь слезами, слуга повел детей далеко в степь, но, когда он поднял руку, чтобы исполнить жестокий приказ, черная тень накрыла его. Это была покойная ханша, явившаяся в образе грозовой тучи, — голос ее был громом: «Тот, кто прикоснется к моим детям, встретит страшную погибель». Слуга пал ниц и, дрожа от страха, отпустил детей, а шулме отдал печень и почки собаки.

Отпущенные на волю дети побежали к деду — отцу своей матери, что жил у подножия горы. Старик приютил их и воспитал. Годы прошли, и сын хана вырос сильным и смелым воином, а его сестра — мудрой и прекрасной девушкой. Однажды сын узнал, что хан болен и что шулма, захватившая власть, пьет его кровь и отравляет душу черным колдовством.

Тогда юноша взял дедовские меч и лук и отправился к отцу. Там, в разграбленном и опустевшем улусе, он застал шулму, что склонилась над ханом, высасывая его жизнь. Не медля, молодой воин натянул тетиву и пустил стрелу прямо в сердце злой ведьмы. Шулма упала замертво, и тело ее растаяло, как дым на ветру.

Мертвец в чаще

В непроглядных карельских лесах, особенно после заката солнца, следовало иметь при себе деревянный оберег, лучше всего палку или дубинку — на случай, если столкнешься с роаввком.

После смерти знающие люди, прозванные нойдами, могли превратиться в опасную нежить, потому что даже тогда сохраняли способность перемещаться между мирами. Имя этой нежити у саамов — роаввк, или равк. Впрочем, роаввком становился и тот покойник, которого похоронили не по правилам. 

Победить ожившего мертвеца могло солнце, чьи лучи нестерпимо жгли неживое тело, и древесина. В отличие от поверий славян, у которых железо считалось универсальным оберегом, в случае роаввка оно, наоборот, давало нежити опасное преимущество. 

Легенда о колдуне-мертвеце 

Давным-давно жил на саамской земле великий нойда — шаман, обладающий темной силой. Имя его вселяло ужас, потому что славу себе он сыскал не добром, а порчей. 

Никто не смел противостоять злому нойде при жизни, а когда пришло время ему умереть, страх перед черной душой только усилился. Даже сыновья и родня боялись прикоснуться к его телу, чтобы похоронить, зная, что и мертвым он мог натворить бед.

Шли дни, но никто не решался совершить последний обряд. Наконец, нашелся один смельчак — другой нойда, что согласился за великую плату отвезти покойника на кладбище в лесной чаще. 

В путь он отправился в вечерних сумерках, чтобы успеть к рассвету похоронить страшное тело. В полночь — особый, колдовской час — олени вдруг остановились, как будто уперлись в невидимую стену. Нойда насторожился и взглянул на сани. Волосы зашевелились на его голове: проклятый покойник сидел, выпрямившись, и уставился на возницу пустыми, мертвыми глазами.

Живой человек тогда выхватил нож и, подняв его над головой, выкрикнул: «Ложись обратно! Иначе я убью тебя второй раз!» Как только мертвец улегся, а олени возобновили свой ход, нойда понял, какую страшную ошибку совершил. 

По древним законам умерших нельзя было запугивать железом — только дерево могло остановить их. И теперь, пусть нечисть и подчинилась приказу, зубы его, подобно ножу, стали железными. В следующий раз, когда мертвец оживет, он разорвет нойду своими железными клыками.

Немедля человек бросил упряжку и полез на высокую ель, что стояла неподалеку. Мертвец, почуяв, что возница пропал, кинулся вдогонку, но не сумел взобраться на дерево. В ярости нечисть принялась грызть ель своими острыми, как кинжалы, зубами. Дерево сотрясалось под ударами его челюстей, сотрясался и нойда на его вершине — от страха. В отчаянии он начал кукарекать, подражая крику петуха, ведь в народе верили, что петушиный крик отгоняет нечистую силу. Так он и кукарекал до самого рассвета, пока первые лучи солнца не осветили землю.

С восходом солнца мертвец соскользнул обратно в свои сани и улегся, как полагается. Нойда спустился с дерева и поспешил завершить обряд. Он отвез тело на кладбище и похоронил его набок, чтобы покойник не смог вновь встать из могилы.

Мухоморные соблазнительницы

В фольклоре чукчей, коряков, чуванцов и ительменов мухомор играл особую роль. Несмотря на то что этот гриб служил ритуальной пищей, его считали отнюдь не едой. Мухоморы были таинственным племенем, обладающим собственной волей и духом, и на время могли забирать людей в другие измерения. 

Собирать мухоморы тоже нужно было по правилам, иначе застрянешь в потустороннем мире. Например, чукчи, перед тем как выкопать гриб, обращались к нему с такими словами: «Это ты позвал меня. Я чуть было не прошел мимо… ушел бы, если бы не твой зов». Такое обращение было важно, чтобы показать грибу, что его собирают и едят не по воле человека, а потому, что сам мухомор пожелал этого. Человек же только выполнял желание хвапака — духа гриба. Имела значение и форма мухомора — те, что с острой шляпкой, отправляли к «верхним» людям, а плоские давали возможность говорить с животными.

Особое место занимали мухоморные девушки — существа, одновременно пленительные и опасные. В преданиях ительменов они являлись мужчинам-охотникам в лесах и соблазняли их, заставляя забыть о прошлой жизни. Попавшись в их ловушку, человек терял связь с реальным миром и отправлялся в сердце леса, где его ждала погибель.

Легенда о девушках-мухоморах

Жил-был охотник, сильный и статный мужчина. Однажды он посватался к прекрасной девушке, а чтобы добиться ее согласия, долго трудился: приносил дрова, помогал по хозяйству, и в конце концов они поженились. Жили молодожены ладно и дружно, и вскоре у них родился сын.

И вот охотник отправился в лес и там встретил девушек из племени мухоморов. Предания говорят, что нет более прекрасных созданий: полнобедрых, с сияющими глазами и кожей, словно струящийся лунный свет. Их голоса сладки, а смех — манящ. Охотник был очарован и остался в лесу, забыв о своей жене и сыне.

Тем временем жена его начала беспокоиться. Муж не возвращался, и она гадала, что с ним могло случиться. В доме ее жила знающая старушка, которая открыла ей правду:

— Муж твой давно уже с девушками-мухоморами в лесу. Отправь сына, пусть разыщет его.

Мальчик отправился в лес, а найдя охотника, запел песню о том, что отец позабыл родных. Услышав это, охотник рассердился и велел девушкам-мухоморам обжечь пришельца горящими головешками. Девушки выполнили его приказ, и мальчик, весь обожженный, вернулся к матери.

На следующий день старушка снова сказала мальчику идти к отцу и передать ему, что семья уедет, а он останется с девушками-мухоморами и будет голодать. Мальчик пошел, спел песню, но охотник велел выпороть его и снова обжечь. Сын вернулся к матери, а старушка подула на его раны — и дыхание ее их заживило.

Тогда жена решила уехать, забрав все добро, домочадцев и позвав с собой всех зверей. Она нашла высокую гору, забралась на нее и превратила ее вершину в ледяной утес, недоступный для других.

Охотник, оставшийся в лесу с девушками, вскоре начал голодать, ведь все звери ушли с его женой. Тогда он вспомнил о своей оставленной семье и вернулся домой, однако никого не нашел там. Полуживой от голода, охотник пошел по следам, что привели его к высокой ледяной горе. Гора была скользкой, и он не мог подняться. Тогда он закричал:

— Жена, подними меня! Я умираю от голода!

Та бросила ему ремень, и мужчина стал подниматься. Но когда он почти достиг вершины, жена обрезала ремень. Свалившийся на землю охотник вновь закричал, умоляя о помощи. И жена снова подняла его, но и второй раз обрезала ремень.

Лишь на третий раз, когда охотник пообещал больше не оставлять их, жена подняла его на вершину. Они снова стали жить вместе, а девушки-мухоморы засохли и исчезли, как мертвые листья, опавшие в туман.