Текст: Виктория Ли

Возвращаемся к теме гербов и городских эмблем. В прошлом тексте мы рассказали о Великом Новгороде, Пскове, Муроме, Костроме и Казани, а сегодня рассмотрим новые щиты. 

Почему Смоленск охраняет райская птица? Какая магия заключена в гербе Ярославля? И что за трагедия скрывается за эмблемой Углича?

Герб Смоленска: птица, пушка и половина льва

Геральдическое описание:
На фоне золотой пятиконечной звезды расположен серебряный щит, в котором на черной пушке с золотым лафетом находится птица гамаюн. Щит увенчан шапкой Мономаха. По сторонам щита расположены два стоящих прямо червленых знамени, соединенные георгиевской лентой. На знаменах — вензель императора Александра I, украшенный императорской короной и цепью ордена Св. Андрея Первозванного. Под щитом — ленты орденов Ленина и Отечественной войны 1-й степени, переплетенные серебряной (белой) лентой с девизом «ВОССЛАВЛЕН КРЕПОСТЬЮ».

Смоленск — один из старейших городов России. Слова о нем находим в самом начале вездесущей Повести временных лет, где он назван «городом кривичей», которые, в свою очередь, произошли от полочан.

От этих последних произошли кривичи, сидящие в верховьях Волги, и в верховьях Двины, и в верховьях Днепра, их же город — Смоленск; именно там сидят кривичи.

Повесть временных лет

Первым датированным упоминанием называется Устюжский летописный свод. В год 863 сообщается о походе варягов Аскольда и Дира, чей путь лежит из Новгорода к Царьграду (Константинополю) — мимо Смоленска. Отметив, что «зане град велик и мног людьми», варяги предпочитают обойти его стороной. В будущем, однако, Смоленску так везти не будет.

Как и многие города порубежья, он не раз поменяет хозяев, эмблемы и стяги. Стены его сотрясутся от огня татаро-монголов, меча литовских и польских рыцарей и стрел русского войска. 

Все эти события, безусловно, отразятся и на смоленском гербе, основными символами которого станут пушка (громада) и птица (гамаюн/феникс):

Первые сведения о таком сочетании относятся к XIV веку. Мы знаем, что применили его смоленский князь Глеб Святославович, умерший в 1399 году, его племянник Федор Юрьевич, родившийся около 1350 года.

Н. Сперансов, «Земельные гербы России XII–XIX вв.»

Пушка, без сомнений, знаменовала постоянную готовность смоленской твердыни к обороне (позже появится и девиз — «ВОССЛАВЛЕН КРЕПОСТЬЮ»), а вот насчет птицы имеется несколько теорий. 

Одна из самых распространенных — райская птица гамаюн, известная тем, что не имела ни крыльев, ни ног и предвещала несчастья. Ее противоречивый образ любили знамена и пушки, поэтому появление именно этого мифического существа на эмблеме Смоленска вполне оправдано. Кто-то полагает, что сама «громада» носила имя Гамаюн.

На гладях бесконечных вод,

Закатом в пурпур облеченных,

Она вещает и поет,

Не в силах крыл поднять смятенных…

Вещает иго злых татар,

Вещает казней ряд кровавых,

И трус, и голод, и пожар,

Злодеев силу, гибель правых…

Предвечным ужасом объят,

Прекрасный лик горит любовью,

Но вещей правдою звучат

Уста, запекшиеся кровью!..

А. Блок, «Гамаюн, птица вещая»

Ноги и крылья у смоленской птицы то появлялись, то исчезали, поэтому другая теория связывает ее с восстающим из пепла фениксом, что, конечно, тоже вполне подходит для постоянно атакуемого и отстраиваемого Смоленска. 

Наконец, в книге «Гербы городов, губерний, областей и посадов Российской империи» 1900 года П. П. фон Винклера находим еще одну версию:

Райская птица (символ тщеславия и суетности) в гербах Вязьмы и Смоленска и Смоленской губернии, где была помещена как символическое изображение Польши. Поэтому в старых гербах Смоленска изображалась без ног, так как русская пушка отстрелила у нея ноги (взятие Смоленска у Польши).

П. П. фон Винклер,
«Гербы городов, губерний, областей и посадов Российской империи, внесенные в полное собрание законов
с 1649 по 1900 год»

В польском гербовнике 1570 года с пушкой и птицей произошла интересная метаморфоза:

Щит разделен на четыре части: в первой и четвертой — по прямому кресту, а во второй и третьей — по отрубленной задней половине льва, на которой сидит птица.

В. Драчук, «Эмблемы рассказывают»

Советский археолог Виктор Драчук объясняет, что герб был перепечатан из более ранней «Хроники Констанцского собора 1413 года». В версии этого документа от 1536 года эмблема подписана как принадлежащая Федору Смоленскому, сыну Юрия Святославовича. После того как литовцы захватили Смоленск, Федор вместе с отцом бежал в Москву, а затем и вовсе «отъеха в Немци». На чужбине князь изменил свою печать на западноевропейский манер: пушка сделалась задней частью льва, а гамаюн — орлом. Два белых креста символизировали принадлежность князя к рыцарскому ордену святого Иоанна Иерусалимского.

Герб Ярославля: медведь, топор и колдуны

Геральдическое описание:
Современный герб города Ярославля представляет собой изображение на серебряном геральдическом щите восстающего и развернутого вправо черного медведя, держащего на левом плече левой передней лапой золотую секиру; над геральдическим щитом изображение шапки Мономаха.

Летописные упоминания о другом старинном городе Руси — Ярославле полны тайны и мистики. В год неурожая в Ростовскую область явились два человека — кудесники и волхвы, обрекшие многих на голодную смерть: 

Однажды во время неурожая в Ростовской области явились два волхва из Ярославля, говоря, что «мы знаем, кто запасы держит». И отправились они по Волге, и куда ни придут в погост, тут и называли знатных жен, говоря, что та жито прячет, а та — мед, а та — рыбу, а та — меха. И приводили к ним сестер своих, матерей и жен своих. Волхвы же, мороча людей, прорезали за плечами и вынимали оттуда либо жито, либо рыбу и убивали многих жен, а имущество их забирали себе.

Повесть временных лет

Вскоре чародеев схватили и повесили на дубе, а после тела их пожрал медведь. Именно этот зверь и изображен на гербе Ярославля, а насчет его появления на городской эмблеме имеется как минимум пара историй. 

Так, исследователи упоминают о культе медведя, который процветал у народов Поволжья. Образ его часто связывали с фигурой мудрого старца и царя-колдуна, способного к оборотничеству. 

Вполне вероятно, что леший, дух и хозяин чащи, который часто предстает в медвежьем обличье, имеет отношение к этим древним верованиям. Известно, что с медведем был связан и звериный покровитель — бог Велес (Волос), а медвежья лапа оставалась сильнейшим оберегом еще долгие годы после воцарения христианства.

Особенно много находок, свидетельствующих о культе медведя (медвежьих клыков, слепков лап и пр.), было сделано в Михайловских курганах возле самого Ярославля.

В. Драчук, «Эмблемы рассказывают»

Нарочно ли автор летописи включил эпизод о пожирании именно медведем двух ярославских волхвов, неизвестно, но совпадение отметим. Что касается наставительных слов о том, что чародеи «погибли по наущению бесовскому», то они могут трактоваться как предупреждение о каре за богомерзкую «волшбу». 

Вторая история о происхождении гербового животного рассказывает об основании Ярославля Ярославом Мудрым, сразившимся с лютым зверем, натравленным на него «злыми ужасно» язычниками, населявшими те земли.

И это место было вовсе пустынным, лишь высокие деревья стояли повсюду, да травяные заросли заполонили все вокруг. Человек же в одной только обители жил. И это было селище, называемое Медвежий угол, а населяли его люди поганой веры — язычники, злые ужасно <…> Не по многом же времени князь Ярослав надумал снова отправиться в Медвежий угол. И прибыл туда с епископом, с пресвитерами, дьяконами и церковниками, с мастерами и воинами. Но когда он вступил в селище, жители его выпустили из клетки некоего лютого зверя и псов, чтобы те растерзали князя и прибывших с ним. Но господь сохранил благоверного князя; он секирой своей сокрушил зверя.

Сказание о построении града Ярославля (записал архиепископ Самуил — Симеон Миславский)

Судя по всему, чудище было именно медведем, что же касается «сокрушающей» секиры, она тоже объявилась на гербе — и в лапах зверя.

Герб Углича: царевич и нож

Геральдическое описание:
В червленом поле царевич Димитрий в золотой, с одной видимой дужкой под державой, короной, имеющей пурпуровую шапку, в пурпуровом платье, украшенном золотом и драгоценными камнями, и в пурпурных сапожках, в правой руке царевича — серебряный нож, голову царевича обрамляет нимб золотого цвета.

Несмотря на то что, пожалуй, самым знаменитым сыном Ивана IV был царевич Иван (прославленный живописным полотном Репина), другой царевич — Дмитрий оказался на гербе Углича. 

Рожденный от союза с последней женой — Марией Нагой (брак с которой не был признан каноничным), царевич был удален из столицы и отправлен в Углич вместе с матерью после воцарения его брата — Федора Ивановича. Упоминается, что мальчик страдал «черной немочью» — эпилепсией, а английский дипломат Джайлс Флетчер описывал совсем уж нехорошие слухи: 

Младший брат Царя, дитя лет шести или семи (как сказано было прежде), содержится в отдаленном месте от Москвы, под надзором матери и родственников из дома Нагих, но (как слышно) жизнь его находится в опасности от покушений тех, которые простирают свои виды на обладание престолом в случае бездетной смерти Царя. Кормилица, отведавшая прежде него какого-то кушанья (как я слышал), умерла скоропостижно. Русские подтверждают, что он точно сын Царя Ивана Васильевича, тем, что в молодых летах в нем начинают обнаруживаться все качества отца. Он (говорят) находит удовольствие в том, чтобы смотреть, как убивают овец и вообще домашний скот, видеть перерезанное горло, когда течет из него кровь (тогда как дети обыкновенно боятся этого), и бить палкою гусей и кур до тех пор, пока они не издохнут.

Дж. Флетчер, «О Государстве Русском»

Смерть ребенка тоже имела свои странности. По официальной версии, представленной комиссией после расследования, мальчик скончался от несчастного случая: во время игры в «тычку» (метания ножа) с ним случился приступ — и царевич неудачно ударил себя лезвием. Разумеется, такая «меткость» вызывала многочисленные подозрения, перетекшие в прямые обвинения. 

Именно имя самого младшего сына Ивана Грозного принимали на себя многочисленные самозванцы в наступившие времена Смуты. 

Во времена Екатерины, которая активно упорядочивала геральдический хаос в стране, Угличу был присвоен герб с изображением погибшего царевича от 1778 года — «Въ червленомъ полѣ, образъ Димитрія Царевича».