Текст: Виктория Ли
Что означает медведь на гербе Великого Новгорода? Почему на псковской эмблеме барс, а на казанской — дракон? Всегда ли Муром славился калачами и чем Кострома заслужила особое внимание Екатерины II? Разбираем код русских городов с «Русской барыней».
Гербы русских городов начинающий историк мог бы разделить на две группы — те, что сформировались стихийно, взяв за свою основу знамена, земельные и городские печати, и те, что были специально разработаны и утверждены по приказу государя или государыни.
В первую, старшую группу входят гербы тех городов, которые за свою историю успели обрасти политическим и экономическим влиянием. В их случае гербовая печать выполняла не столько декоративную функцию, сколько практическую:
Для городов этих печать была тем необходимее, что они, вступая в сношения с разными областями, должны были утверждать свои коммерческие сделки печатями, по общепринятому в то время обыкновению.
А. Лакиер, «Русская геральдика»
Во второй группе окажутся городские гербы, созданные по всей науке мастерами-печатниками — как для Царского титулярника при Алексее Михайловиче. Или специалистами из Герольдмейстерской конторы, открывшейся в 1722 году при Петре I.
Позднее уже Екатерина II, реформируя местные органы управления, прикажет определиться и обновить знаки отличия уездных городов и присвоить каждому по гербу в соответствии с их ремеслами:
Герольдмейстерская контора… предполагая себе в правило, чтобы в оных [в гербах] означить первое: милость ее императорского величества к сим сведениям; второе: чтобы обстоятельства или промыслы оных изобразить.
Полное собрание законов Российской империи: Собрание 1. Т., № 13780
Великий Новгород — старый, измененный герб
Основанный более тысячелетия назад, в IX веке, Великий Новгород относится к городам первой группы, несмотря на то, что на его современном гербе заменены практически все основные детали. Один из старейших городов России, он упоминается еще в Несторовой летописи.
Те же славяне, которые сели около озера Ильменя, прозвались своим именем — славянами, и построили город, и назвали его Новгородом.
Повесть временных лет
Как раз в Новгороде и сел княжить приглашенный Рюрик в 862 году. Шесть столетий богатела новгородская земля, избирала и прогоняла своих князей, решая судьбу города на вече, возводила чудеса-соборы, снаряжала корабли до самой Фландрии и Константинополя. А затем пала под натиском Москвы — в 1478 году Иван III присоединил Новгород к Московскому княжеству, положив конец его независимости. Все эти события, безусловно, отразились на гербе.
Современный новгородский герб:
На серебряном поле щита два черных медведя, поддерживающие золотое кресло с червленой подушкой. На сиденье поставлены накрест с правой стороны золотой скипетр, завершенный крестом, с левой стороны — золотой крест. Над креслом золотой трехсвечник с горящими червленым пламенем свечами. В лазоревой (синей, голубой) окраине щита четыре серебряные, одна против другой, рыбы.
Историческое описание герба от 1781 года:
В серебряном поле златые кресла с лежащей красною подушкою, на коей поставлены крестообразно с правой стороны скипетр, а с левой крест, наверху кресел подсвечник с тремя горящими свечами, а по сторонам стоящие два медведя.
Здесь нет упоминания о рыбах в нижней части щита, которые тем не менее на гербе присутствовали.
Интересно, что настоящий герб города не имеет ничего общего с городскими печатями, которые сохранились на новгородских договорных грамотах 1426 и 1461 годов с великим князем тверским Борисом Александровичем. Грамоты эти были составлены до присоединения к Московскому княжеству. На печатях изображены два мифологических животных:
…на одной геральдическое животное, с лошадиною головою, а задом и ногами львиными, бегущее влево с поднятым хвостом, между головою и шеей видна веревка в виде узды, а на обороте надпись: печать Новгородская, а на другой какое-то животное вроде тигра, пантеры или, может быть, мифическое, над ним две звездочки, и на обороте печати надпись: печать Beликаго Нова-города.
А. Лакиер, «Русская геральдика»
Вероятно, обширные торговые связи Новгорода с Западной Европой повлияли на выбор мифологического животного, поза которого отличается верностью геральдическому канону.
…положение лап, хвоста, самая форма зверей и вооружение людей заставляют подозревать в составителе их знакомство с геральдикою того времени.
А. Лакиер, «Русская геральдика»
Восстающий медведь и, скорее всего, собака, поддерживающие вечевые ступени с архиепископским посохом, появляются уже на наместнической печати Ивана Грозного:
Медведь за то, что он предвидит погоду, умеет вовремя скрыться в берлогу, где готовит себе логовище, считается символом предусмотрительности и почитается проходящим (passant), если идет, и поднявшимся (Іеѵё), когда стоит на задних лапах.
А. Лакиер, «Русская геральдика»
На тарелке Алексея Михайловича собака заменяется вторым медведем и герб дополняется рыбками.
Ступени — «степени веча» символизировали деревянный помост, с которого обращались с речью на собраниях. Собственно, само слово «степенный» (разумный, родовитый) берет начало от вечевых степеней, на которые приглашались самые уважаемые народные представители.
Обыкновенно в Новгороде на Ярославовом дворе предполагают существование особой башни или избы, которая представляла род вечевой канцелярии, где дьяки и подьячие писали вечевые грамоты.
В. Дьячан, «Участие народа в верховной власти в славянских государствах до изменения их государственного устройства в XIV и XV вв.»
Еще одна отсылка к вече — архиепископский посох. В период новгородской республики владыка являлся хранителем казны и возглавлял собрание. На исходе XVII века вечевые ступени сменил великокняжеский престол с накрест положенными скипетром и крестом, а на месте посоха появился «трисвещник».
По мнению русских геральдистов, плывущие рыбки в нижней половине щита могли означать местоположение Новгорода на берегу Волхова.
Псков — старый сохранившийся герб
Еще один герб, который относится к старшей группе, — псковский.
Согласно той же Повести временных лет, из Пскова была Ольга — жена киевского князя Игоря, известная своей изобретательной местью древлянам.
Год 903: Игорь вырос и собирал дань после Олега, и слушались его, и привели ему жену из Пскова, именем Ольгу.
Повесть временных лет
Современный псковский герб:
В лазоревом поле вверху — выходящая вниз из серебряных облаков правая длань, внизу — идущий золотой барс с червленым языком и серебряными глазами, когтями и зубами, с черными отметинами и с кистью на конце хвоста. Щит увенчан муниципальной короной. Щитодержатели: обернувшиеся барсы (как в щите), увенчанные по плечам венцами св. Довмонта в виде серебряных, украшенных лазоревыми камнями, обручей о пяти видимых криновидных (в виде садовых лилий) зубцах, перемежаемых жемчужинами на малых зубцах, а вверху, между концами больших зубцов — серебряными же месяцами; барсы держат вдоль краев щита золотые мечи, обращенные вверх рукоятями, увенчанными малыми лапчатыми крестами; мечи вложены в лазоревые, украшенные серебром, ножны; подножие — золотое узорное.
Девиз «ЧЕСТИ СВОЕЙ НЕ ОТДАМ НИКОМУ» начертан серебряными литерами по лазоревой ленте.
Что касается исторического описания герба от 1781 года, оно более чем лаконично:
В голубом поле барс, и над ним из облак выходящая рука.
Древняя городская печать изображала пятнистого зверя с расправленными когтями, высунутым языком и поднятым хвостом, бегущего вправо. Вокруг располагалась надпись: Печать господарьства Псковскаго. Сохранившиеся до нашего времени серебряные печати имеют проушины — вероятно, псковские посадники носили их на шее в качестве знака своего положения.
Животное на псковском гербе в Титулярнике 1672 года больше походит на тигра, чем на барса.
Нужно сказать, что барс не является каноническим животным в геральдике, однако поза псковского зверя очень напоминает классическую позу «вооруженного» леопардового льва, где язык и когти — признак мощи и готовности к сопротивлению.
Хищник, которого впоследствии все-таки определили как барса, украшал псковские монеты еще в XV веке. Вместе со зверем на монетах изображался Довмонт Псковский, князь литовского происхождения, с именем которого связывают обретение Псковом независимости.
Знаменитый меч Довмонта, который тот положил перед алтарем во время молитвы, готовясь к легендарной битве с ливонскими рыцарями, сделался символом святого, а затем — частью городской эмблемы.
Слышав же Довмонътъ, ополчающася люди без ума во множестве силы, без бога, и вниде в церковь святыя Троица и положивъ мечь свои пред олтаремъ господнимъ, пад, моляся много со слезами, сице глаголя…<молитва> Взем мечь игуменъ Сидор, и весь ереискии чинъ, препоясавше и мечем, благословивше и отпустиша.
Ю. Игина, «Меч псковского князя Довмонта-Тимофея: легенда, реликвия, реплика»
В Псковском музее-заповеднике хранится клинок, который соотносят с тем самым знаменитым оружием. Наконец, выходящая из облаков рука — десница Божия, простирающаяся над городом и благословляющая его.
Муром — новый герб-промысел
Год 862: Варяги в этих городах — находники, а коренное население в Новгороде — славяне, в Полоцке — кривичи, в Ростове — меря, в Белоозере — весь, в Муроме — мурома, и над теми всеми властвовал Рюрик.
Повесть временных лет
Не менее древний, чем Великий Новгород, Муром, однако, не имел герба до первой трети XVIII века. Что же касается первой попытки присвоить городу собственную эмблему, оригинальностью она похвастаться не могла — по вполне уважительным причинам.
После открытия Герольдмейстерской конторы на должность составителя гербов был назначен Франциск Санти. Работы у нового герольдмейстера было достаточно, а вот бюджета практически не выдали. Деятельный Санти, однако, продолжал рассылать по городам особый вопросник в надежде получить хоть какие-то характеризующие сведения, но переписка шла довольно вяло:
В августе 1724 года Сенат издал указ с предписанием оказывать помощь Герольдической конторе. В итоге к Санти попали сведения из некоторых — далеко не всех — местных канцелярий. Муромская канцелярия в этом списке не фигурирует.
Ю. Смирнов, «К истории муромского герба»
Пришлось обходиться тем, что есть. Еще в 1705 году воинствующий западник и просветитель Петр I напечатал русский вариант сборника символов и эмблем, за основу которого взяли западноевропейские книги аналогичного содержания.
Эта книга — «Символы и эмблемата» активно использовалась при составлении гербов российских городов. Судя по всему, эмблема Мурома была вдохновлена изображением № 409 из сборника, где выходящая из облака рука держит круглый предмет.
Гербу города предшествовала эмблема полка, расквартированного в Муроме. Сформированный в 1708 году 21-й пехотный полк сперва носил название гренадерский полк Энзберга, а в 1727-м переименовался в Муромский.
Стена белая и рука из облака, которая на золотой цепи держит княжескую корону.
Знаменный гербовник 1729–1730 гг.
Десница, как и в случае Пскова, означала небесное покровительство. Корона указывала на могучее прошлое Мурома. Чаще всего атрибуты верховной власти — княжеские шапка, трон, корона или держава — становились эмблемами для гербов «стольных» городов, то есть имевших княжеский престол.
Белая стена, вероятно, предполагала то, что Муром долгое время оставался пограничной цитаделью на востоке.
В 1781 году, когда Екатерина II принялась наводить порядок в символике уездных городов, Мурому присвоили не только новый герб, но и своего покровителя:
В верхней части герб владимирский. В нижней — в голубом поле три крупитчатые калача, которыми сей город отменно славится.
Владимирский львиный леопард указывал на наместничество, а калачи — на знаменитый промысел города:
Сами муромцы, которых за выпекаемые ими особого рода калачи в округе прозывали «калачниками», были склонны считать, что их выпечка попала на герб из-за того, что очень понравилась отведавшей ее императрице.
Ю. Смирнов, «К истории муромского герба»
Кострома — герб-воспоминание
С другим приятным воспоминанием императрицы связан костромской герб — с путешествием по Волге летом 1767 года.
Геральдическое описание:
В лазоревом поле плывущая влево по лазоревым с серебряными гребнями волнам золотая галера с убранными серебряными парусами и десятью золотыми гребцами; на мачте — Императорский штандарт.
Как сообщают историки, Кострома в тот год расстаралась и оказала государыне особенно пышный прием, которым Екатерина II оказалась невероятно довольна. Узнав, что у такого гостеприимного города не имеется собственного герба, императрица послала в Герольдию письмо с распоряжением разработать герб как для города, так и для уезда. Герольдмейстерская контора особенно не раздумывала и вскоре представила на утверждение проект герба Костромы, в котором была изображена плывущая по реке екатерининская галера.
Официальное изъяснение герба (по закону 1767 г.):
Как Ее императорское величество, в нынешнем 1767 году, во время своего, для утверждения благополучия нашего, от Твери до Казани по реке Волге на построенной нарочно для того галере, предпринятого путешествия, между прочими городами, по реке Волге лежащими, и город Кострому Высочайшего своего присутствия и посещения Всемилостливейше удостоить соизволила: того для, в память сего по реке Волге путешествия и представляется в сем гербе: в голубом поле галера под Императорским штандартом, на гребле плывущая по реке, натуральными цветами в подошве щита изображенной.
Казань — покоренный город
Год 1552: И по сем месяца августа в 13 день государь и великий князь Иван Васильевич всеа Русии со всеми своими силами прииде к городу Казани, и повел полки иставитиза две версты до Казани, и повел розвертети знамя, на нем же написан образ Господа Бога и Спаса нашего Исуса Христа Нерукотвореннаго Его образа. И сниде государь с коня своего, и ста противу знамени, и молясь с плачем на долг час.
Первоначальная редакция Повести о Казанском взятии XVII века
Современное описание герба:
В серебряном поле на зеленой земле черный дракон с червлеными крыльями и языком, с золотыми лапами, когтями и глазами, увенчанный золотой короной. Щит увенчан Казанской шапкой.
Исторический герб Франциска Санти:
Поле серебряное с драконом или змием черным, у которого крылья красные, а коронован златой или желтой короною; тот же дракон сидит на зеленом дерне.
В гербе покоренной Иваном Грозным Казани два основных символа:
Первый — дракон, змий или василиск. Василиском обычно называют «царя змей», которого часто изображают с головой петуха, тем не менее, по мнению историка и геральдиста Стивена Слейтера:
В английской геральдике двулапый дракон называется змеем или василиском, хотя в остальной Европе, кроме России, такого различия не делают.
С. Слейтер, «Геральдика: энциклопедия»
Также в русской геральдике закрепилось понятие «татарского дракона» — Зилана, или Зиланта. В отдельную группу его выделяют потому, что он значительно отличается от змея-дьявола в московском гербе. Образ Зилана скорее напоминает сказочного дракона на птичьих лапах.
Отличается он, вероятно, и от стандартного геральдического описания дракона, данного в книге А. Лакиера:
Дракон, эмблема нечистой силы, язычества, невежества, изображается в профиль с лапами грифа, на которых он и покоится; язык его похож на жало, крылья у него такие же, как у летучей мыши, а туловище оканчивается рыбьим хвостом.
А. Лакиер, «Русская геральдика»
Впрочем, судя по легенде о возведении города Казани, змеиное чудовище все-таки имелось, но тоже не походящее на то, что дается в описании герба:
Змий велик и страшен о двуглаву: едину имея змиеву, а другую главу волову. Единою пожираше человеки, и скоты, и звери, а другою главою траву ядяше.
«Казанский летописец» о Золотой Орде, Большой Орде и «Царстве Казанском»
Чародей истребил огнем этого всеядного змея, а царь «возгради на месте том Казань».
По версии советского археолога Артемия Арциховского, крылатый змей сумел спастись на соседней горе Джилан-Тау (Змеиная гора), где позже был основан Илантовский, или Зилантов, монастырь. По имени монастырской горы и был назван «татарский дракон».
Наконец нужно сказать, что в тюркской мифологии дракон не всегда выступает исключительно злодеем — небесный змий Елан (йылан, Жилан) считается дарителем чадородия. Вероятно, «зеленый дерн», на котором стоит казанский василиск, символизирует плодородную почву.
Что касается второго символа — Казанской шапки, она была создана в 1553 году в честь взятия Казани войском царя Иоанна IV Грозного и присоединения Казанского ханства к Московскому царству.
Корона Казанского царства имеет вид удлиненной золотой шапки, украшенной бирюзой, рубинами, жемчугом и другими камнями. Вместе с восточным орнаментом на тулье расположены в три ряда накладные «кокошники-городки». В центре «городка» закреплен большой драгоценный камень либо крупная жемчужина. Шапку первоначально венчал густо-красный камень — китайский шпинель, но в 1627 его заменили на желтый сапфир.
Из материалов Российского императорского дома
Хранится в Оружейной палате московского Кремля.
